ФИЛОСОФИЯ СОЛОВЬЕВА: кратко

   
ФИЛОСОФИЯ В.С. СОЛОВЬЕВА

Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) – философ, поэт, публицист. Им была заложена традиция русской философии всеединства. Он провидел и посильно реализовал плодотворнейшую тенденцию к синтезу философской и богословской мысли, рационального и мистического типов философствования, западной и восточной культурной традиции. При этом чуждый всякому национализму и интеллектуальной нетерпимости он оставался глубоко русским, христианско-соборным мыслителем, чей духовно-теоретический призыв к единению подкреплялся личной нравственной честностью и жизненным достоинством.

В лекции «Исторические дела философии» (1880) Соловьев, рассматривая роль философии в истории человечества, ставит вопрос: «Что же делала философия?» и приходит к выводу: «Она освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание. Она низвергала всех ложных чужих богов и развивала в человеке внутреннюю форму для откровения истинного Божества… Она делает человека вполне человеком». Основу философии Соловьева составили разработанные им понятия всеединства, добра и его воплощений, богоче-ловечества. Должное содержание или смысл человеческой жизни он видит в осуществлении человеком, обществом и человечеством в целом идеи добра. При этом добро трактуется онтологически как некая высшая сущность, получающая воплощение в различных формах – в индивидуальном бытии человека, в религии и церкви, в истории человечества. Добро обладает следующими свойствами:

1) чистотой, или самозаконностью (автономией), ибо оно ничем внешним не обусловлено;

2) полнотой, или всеединством, поскольку оно все собою обусловливает;

3) силой, или действенностью, поскольку оно через все осуществляется.

Иенно человек в своем разуме и совести (а не во всех своих поступках и жизнепроявлениях) есть безусловная форма для добра как безусловного содержания. Его право и долг – оценивать с точки зрения соответствия идее Добра не только собственное поведение, но и те общественные образования, в которые он оказывается включенным (семья, церковь, Отечество). Соловьев не принимает противопоставления личности и общества, критикуя как утверждающих самодостаточность отдельной личности, так и тех, которые видят в жизни человека только общественные массы. Человек для него – существо лично-общественное. Соловьев различает три основные формы организации человеческого общества:

1) родовую форму;

2) национально-государственный строй;

3) всемирное общение жизни.

Последняя из этих форм есть осуществление идеи всеединства – идеал будущего, когда в «действительном нравственном порядке» будут преобразованы и воссоединены все элементы бытия, содержащие даже в своем несовершенном состоянии «искру Божества».

......................................................
nitshe.ru философы и философия
 

НА ГЛАВНУЮ
  
ФИЛОСОФИЯ КАНТА
ФИЛОСОФИЯ ГЕГЕЛЯ
ФИЛОСОФИЯ МАРКСА
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
ФИЛОСОФИЯ ШОПЕНГАУЭРА
ФИЛОСОФИЯ НИЦШЕ
ФИЛОСОФИЯ КЬЕРКЕГОРА
ФИЛОСОФИЯ ПОЗИТИВИЗМА
ФИЛОСОФИЯ ПРАГМАТИЗМА
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФИЯ ВИТГЕНШТЕЙНА
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
ГЕРМЕНЕВТИКА
СТРУКТУРАЛИЗМ
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФИЯ ЧААДАЕВА
ФИЛОСОФИЯ ГЕРЦЕНА
ФИЛОСОФИЯ ЧЕРНЫШЕВСКОГО
ФИЛОСОФИЯ СОЛОВЬЕВА
ФИЛОСОФИЯ БЕРДЯЕВА
ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА
МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
         

         
ПОНЯТИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
ПРЕДФИЛОСОФИЯ
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
ФИЛОСОФИЯ МИЛЕТСКОЙ ШКОЛЫ
ФИЛОСОФИЯ ГЕРАКЛИТА
ФИЛОСОФИЯ ЭЛЕАТОВ
ФИЛОСОФИЯ ПИФАГОРЕЙЦЕВ
ФИЛОСОФИЯ ДЕМОКРИТА
ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА
ФИЛОСОФИЯ ПЛАТОНА
ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ
ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ФИЛОСОФИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО
ФИЛОСОФИЯ АВГУСТИНА
ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
ФИЛОСОФИЯ ГОББСА
ФИЛОСОФИЯ ДЕКАРТА
ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ
ФИЛОСОФИЯ РУССО
 
ФУНКЦИИ ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
ПРОБЛЕМА БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ
МАТЕРИЯ СОЗНАНИЕ
ДИАЛЕКТИКА
ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
ЗАКОН ПЕРЕХОДА ИЗМЕНЕНИЙ
ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
ПОНЯТИЕ КАРТИНЫ МИРА
ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРИРОДЫ
ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА
ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ
ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
ЯЗЫК, ЕГО РОЛЬ
ПОНЯТИЕ ЗНАКОВ, ИНФОРМАЦИЯ
ПОЗНАНИЕ КАК ПРОЦЕСС
ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ
СОЗНАНИЕ
ЭМОЦИИ
ЭТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ
РЕЛИГИЯ
РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
ИСКУССТВО
ЧЕЛОВЕК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ