О кафедрах добродетели
Заратустре хвалили одного мудреца, который умел хорошо рассуждать о сне
и добродетели: за это премного чтили и щедро вознаграждали его, и все
юноши приходили и садились перед кафедрой его. Пошел к нему и
Заратустра и вместе со всеми сел перед кафедрой. И так говорил мудрец:
«Честь и уважение сну! Это первое! И сторонитесь тех, кто плохо спит и бодрствует ночью!
В присутствии сна стыдлив даже вор: всегда неслышно крадется он во
мраке ночи. Но нет стыда у ночного сторожа – не стыдясь трубит он
в свой рожок.
Немалое искусство — уметь спать: ведь для этого необходимо бодрствовать целый день.
Десять раз на дню должен ты преодолеть себя: это преодоление дарует тебе приятную усталость и будет снотворным маком для души.
Десять раз на дню должен ты вновь примириться с собой: ибо преодоление есть обида, и плохо спит непримирившийся.
Десять раз на дню должен ты находить истину, иначе будешь искать ее и ночью, и душа твоя останется голодной.
Десять раз в день смейся и будь весел, чтобы ночью не беспокоил тебя желудок — этот отец скорби.
Немногие знают такую истину: чтобы хорошо спать, надо обладать всеми
добродетелями. Разве стану я лжесвидетельствовать? Разве буду
прелюбодействовать?
Разве позволю я себе возжелать рабыню ближнего моего?[7] Плохо сочеталось бы все подобное с хорошим сном.
И даже если все добродетели есть у тебя, не забывай вот о чем: умей вовремя отправить спать добродетели свои.
Чтобы не ссорились они между собой, эти милые кумушки, тем более из-за тебя, злосчастный!
Будь в мире с Богом и с соседом своим: этого требует хороший сон. Будь
также в мире и с соседским чертом! Не то ночью он станет посещать тебя.
Чти начальников своих и повинуйся им, даже если предпочитают они ходить
криво! Этого требует хороший сон. Разве твоя в том вина, что власть
хромонога?
Того пастуха назовут наилучшим, который пасет овец на тучных лугах: ибо так обретает он добрый сон.
Я не хочу ни великих почестей, ни огромного богатства: от этого
воспаляется селезенка. Но хорошо спится, если есть доброе имя и
маленькое сокровище.
Лучше небольшое общество, чем дурное: но все должны приходить и уходить вовремя. Это способствует хорошему сну.
По душе мне нищие духом[9]: они способствуют сну. Блаженны они, тем более если всегда считать их правыми.
Так проходит день у добродетельного. Однако с приходом ночи остерегаюсь
я призывать сон; не хочет он, чтобы призывали его, владыку всех
добродетелей!
Я только размышляю, что сделал я и о чем думал в течение дня.
Терпеливо, словно корова, пережевываю я все это, вопрошая себя: каковы
же были десять преодолений моих?
И те десять примирений, и десять истин, и те десять раз, когда я смеялся, услаждая сердце свое?
И вот, покуда я так размышляю и взвешиваю все эти сорок мыслей, внезапно овладевает мною сон, незваный владыка добродетелей.
Он ударяет по векам моим — и они тяжелеют; касается рта моего — и он остается открытым.
Поистине, неслышными шагами приходит он ко мне, приятнейший из воров, и
похищает мысли мои: и я застываю на месте, глупый, как эта кафедра.
Однако недолго стою я так, одолеваемый сном, и тотчас ложусь».
Слушая мудреца, Заратустра смеялся в сердце своем: ибо нечто прояснилось для него. И так сказал он себе:
«Дурак этот мудрец со своими сорока мыслями: но не сомневаюсь я в том, что крепкий сон хорошо удается ему.
Счастлив уже и тот, кто живет рядом с ним! Такой сон заразителен: он проникает даже сквозь толстые стены.
Не иначе как зачарована и сама кафедра его. И не напрасно сидят юноши перед этим проповедником.
Его мудрость гласит: добродетельно бодрствовать во имя хорошего сна.
Действительно, не имей жизнь никакого смысла, и будь я вынужден выбрать
бессмыслицу, тогда и мне его мудрость показалась бы наиболее достойной
выбора.
Ясно мне стало теперь, к чему прежде всего стремились некогда люди, ища
учителя добродетели. Хорошего сна искали они и в придачу —
добродетелей, увитых цветами снотворного мака!
Мудрость сна без сновидений — ее проповедовали с кафедры все эти прославленные мудрецы: иного смысла жизни не ведали они.
И теперь еще встречаются подобные проповедники добродетели, но не
всегда столь же честные; однако время их уже прошло. И недолго еще
стоять им: скоро лягут они.
Блаженны сонливые, ибо скоро они заснут».
Так говорил Заратустра.
.....................................................
©
Copyright: Фридрих Ницше