О страстях
Брат мой, если есть у тебя добродетель, и ты один обладаешь ею как
достоянием своим, ни к чему, чтобы была она у тебя общей со всеми.
Конечно, тебе хочется ласкать ее и называть по имени, шутя, дергать за ухо и быть с ней на короткой ноге.
Смотри же! Теперь имя, которым ты назвал ее, стало общим для всех, и сам ты стал частью толпы вместе с добродетелью своей!
Лучше, если ты скажешь: «Нельзя ни выразить, ни назвать по имени
то, что составляет муку и сладость души моей, а также голод утробы
моей».
Да будет добродетель твоя слишком высока, чтобы называть ее по имени: а
если придется тебе говорить о ней, не стыдись говорить невнятно.
Запинаясь же, говори так: «Это мое достояние, и я люблю его; оно
нравится мне таким, какое есть, и я один желаю быть хозяином его.
Ни потребности естества моего, ни божественного закона, ни
человеческого установления не хочу я видеть в добродетели моей; не хочу
и того, чтобы стала она для меня путеводителем на небо, в рай.
Предмет любви моей — земная добродетель: в ней мало мудрости и совсем мало смысла, понятного всем.
Но эта птица свила у меня гнездо свое: потому я люблю и ласкаю ее, и теперь золотые яйца высиживает она у меня».
Так должно тебе восхвалять добродетель твою, и пусть будут невнятны слова твои.
Некогда тебя одолевали страсти, и ты называл их злыми. Ныне же есть одни лишь добродетели: из страстей твоих выросли они.
Ты вложил свою высшую цель в эти страсти, запечатлев ее в сердце своем: радостями и добродетелями стали они теперь.
Будь ты из рода вспыльчивых, или сластолюбцев, или изуверов, или людей мстительных:
— все же, в конце концов, все страсти твои обратятся в добродетели и все демоны — в ангелов.
Некогда диких псов держал ты в подземельях своих: и вот — в сладкоголосых птиц превратились они.
Из ядов своих приготовил ты себе бальзам: ты доил корову скорби — ныне же пьешь сладкое молоко ее вымени.
И впредь ничего злого не вырастет из тебя, разве что зло, которое произрастет из борьбы добродетелей твоих.
Брат мой, если счастье сопутствует тебе, то у тебя только одна добродетель, и не более: тогда легче идти тебе через мост.
Почетно иметь много добродетелей, но это — тяжкий жребий; и
многие, удаляясь в пустыню, умерщвляли себя, уставая быть войной и
полем сражения добродетелей своих.
Брат мой, зло ли это — войны и сражения? Однако это зло
необходимо, как необходимы и зависть, и недоверие, и клевета между
твоими добродетелями.
Взгляни, как каждая из них жаждет высшего: она требует всего духа
твоего, чтобы стал он вестником ее; она желает всей силы твоей в гневе,
любви и ненависти.
Ревнива каждая добродетель, а ревность — ужасная вещь. И добродетели могут гибнуть от ревности.
Охваченный пламенем ее, подобно скорпиону обращает против себя отравленное жало свое.
О, брат мой, разве ты еще не видел, как добродетель поносит и жалит саму себя?
Человек есть нечто, что должно преодолеть: и потому ты должен любить свои добродетели, ибо из-за них ты погибнешь.
Так говорил Заратустра.
.....................................................
©
Copyright: Фридрих Ницше