| НА ГЛАВНУЮ СОДЕРЖАНИЕ: Блаженный Августин Авиценна Фома Аквинский Реалисты номиналисты Позднее Средневековье Теоцентризм Антропоцентризм Фрэнсис Бэкон Джон Локк Беркли Декарт Лейбниц Французский материализм Просвещение и романтизм Немецкая философия Кант Фихте Шеллинг Гегель Фейербах Маркс Энгельс Шопенгауэр Кьеркегор Фридрих Ницше Позитивизм Прагматизм Экзистенциализм Хайдеггер Ясперс Русская философия Западники и славянофилы Соловьев Шестов Бердяев Русские космисты Неопозитивизм Постмодернизм Понятие бытия Пространство и время Сознание Познание Общество Государство Философия морали Человек и природа Возникновение философии Предмет философии Функции философии Мировоззрение Основной вопрос философии Мифология Древняя Индия Древний Китай Милетская школа Пифагор Гераклит Ксенофан Элейская школа Эмпедокл Анаксагор Демокрит Софисты Сократ Платон Эпикур Аристотель Стоицизм Сенека Марк Аврелий биографии философов 1 биографии философов 2 биографии философов 3 ФРИДРИХ НИЦШЕ НИЦШЕ биография НИЦШЕ жизнь философия НИЦШЕ и его философия Жизнь Фридриха Ницше НИЦШЕ цитаты НИЦШЕ о любви НИЦШЕ о женщинах НИЦШЕ высказывания НИЦШЕ фразы мысли НИЦШЕ мудрость зла |
Философия кратко: ТеоцентризмКратко о философии: самое главное и основное про философию в кратком изложении Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика Специфической чертой Средневековья был теоцентризм – идея, согласно которой реальностью, определяющей все сущее, является Бог, а не природа. В основе лежат два тесно переплетающихся друг с другом принципа – идея творения и идея откровения. Идея творения лежит в основе средневековой онтологии (бытия), а идея откровения составляет фундамент учения о познании (гносеология). Отсюда всесторонняя зависимость средневековой философии от теологии. В средневековой философии выделяют два основных направления – патристику и схоластику. 1. Патристика (основатель – Аврелий Августин (354–430)). Патристика была направлена на борьбу с различными, враждебными христианству, учениями. Внешние враги – варвары (языческие племена). Внутренние враги – течения, которые переняли язычество с разными признаками христианства и претендовали на роль учений (гностицизм, манихейство). Центр философского мышления – Бог. Бог первичен, это высшая сущность, он единственный, существование его независимо, все остальное существует благодаря божественной воле. 2. Схоластика (Пьер Абеляр (1079–1142), Иоанн Росцелин (1050–1110) и ключевая фигура Фома Аквинский (1225–1274)). Схоластика (школа) была направлена на христианское учение. Цель: поиск рациональных путей истинности доказательства всего того, что провозглашает вера. Задача: упорядочить и сделать доступной для необразованных людей данную догматическую конструкцию. Отсюда следует не поиск истины, а поиск способов изложения и доказательства этой истины. Задача науки – объяснение закономерностей мира (философия). Над философией находится богословие (наука о Боге), мышлением сюда проникнуть нельзя, это сверхъестественные истины как божественное откровение (учение), которое содержится только в вере. Поэтому философия должна служить вере – теологии – тем, что религиозные истины представлены в категориях разума, и если их опровергать как ложные аргументы, то это будет выпад против веры. nitshe.ru и краткий курс философии |
|