| НА ГЛАВНУЮ СОДЕРЖАНИЕ: Фридрих Ницше Позитивизм Прагматизм Экзистенциализм Хайдеггер Ясперс Русская философия Западники и славянофилы Соловьев Шестов Бердяев Русские космисты Неопозитивизм Постмодернизм Понятие бытия Пространство и время Сознание Познание Общество Государство Философия морали Человек и природа Возникновение философии Предмет философии Функции философии Мировоззрение Основной вопрос философии Мифология Древняя Индия Древний Китай Милетская школа Пифагор Гераклит Ксенофан Элейская школа Эмпедокл Анаксагор Демокрит Софисты Сократ Платон Эпикур Аристотель Стоицизм Сенека Марк Аврелий Блаженный Августин Авиценна Фома Аквинский Реалисты номиналисты Позднее Средневековье Теоцентризм Антропоцентризм Фрэнсис Бэкон Джон Локк Беркли Декарт Лейбниц Французский материализм Просвещение и романтизм Немецкая философия Кант Фихте Шеллинг Гегель Фейербах Маркс Энгельс Шопенгауэр Кьеркегор биографии философов 1 биографии философов 2 биографии философов 3 ФРИДРИХ НИЦШЕ НИЦШЕ биография НИЦШЕ жизнь философия НИЦШЕ и его философия Жизнь Фридриха Ницше НИЦШЕ цитаты НИЦШЕ о любви НИЦШЕ о женщинах НИЦШЕ высказывания НИЦШЕ фразы мысли НИЦШЕ мудрость зла |
Соловьев: философия краткоКратко и понятно о философии: главное и основное про философию и философов Философия В. С. Соловьева Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) – основоположник русской, христианской философии как самобытного целостного направления мысли. Центральной в учении Соловьева является идея «всеединого сущего». Необходимость принципа всеединства (целостности) обусловлена тем, что все предметы и явления не существуют отдельно друг от друга и каждый из них есть совокупность определенных сторон, связей и т. д. Даже наша Вселенная, замечает В. Соловьев, не есть «хаос разрозненных атомов», а представляет собой единое, связное целое. Отсюда следует, что, постигая истину в своей теоретической деятельности, познающий субъект должен брать сущее не только в его данной действительности, но и в его целостности, универсальности, то есть стремиться к познанию «всего во всем». «Безусловное всеединство» (как совершенный синтез истины, добра и красоты) постигается, по Соловьеву, лишь «цельным знанием». Цельное знание – синтез теологии, философии и опытной науки. Центром каждого из этих элементов соответственно являются абсолютное существо (Бог), общая идея и реальный факт. Только такой органический синтез названных компонентов представляет собой цельную истину знания как такового. Философ считал, что постоянное сотрудничество стран в области науки, техники и т. д. делает из культурного человечества одно целое, которое действительно, хотя бы и невольно, живет одной общей жизнью. Конкретные страны и национальности должны существовать и развиваться в своих особенностях, как «живые органы человечества», без которых его единство было бы пустым и мертвенным. С точки зрения В. Соловьева, общее направление всемирно-исторического процесса состоит в последовательном возрастании (экстенсивном и интенсивном) реальной – хотя не всегда осознаваемой – солидарности между всеми частями человеческого рода. Действительное движение истории состоит в созидании и постоянном усовершенствовании форм жизни, в передаче многообразных «культурных начал» – экономических, религиозных, научных, философских и других. nitshe.ru и краткий курс философии |
|