| НА ГЛАВНУЮ СОДЕРЖАНИЕ: Блаженный Августин Авиценна Фома Аквинский Реалисты номиналисты Позднее Средневековье Теоцентризм Антропоцентризм Фрэнсис Бэкон Джон Локк Беркли Декарт Лейбниц Французский материализм Просвещение и романтизм Немецкая философия Кант Фихте Шеллинг Гегель Фейербах Маркс Энгельс Шопенгауэр Кьеркегор Фридрих Ницше Позитивизм Прагматизм Экзистенциализм Хайдеггер Ясперс Русская философия Западники и славянофилы Соловьев Шестов Бердяев Русские космисты Неопозитивизм Постмодернизм Понятие бытия Пространство и время Сознание Познание Общество Государство Философия морали Человек и природа Возникновение философии Предмет философии Функции философии Мировоззрение Основной вопрос философии Мифология Древняя Индия Древний Китай Милетская школа Пифагор Гераклит Ксенофан Элейская школа Эмпедокл Анаксагор Демокрит Софисты Сократ Платон Эпикур Аристотель Стоицизм Сенека Марк Аврелий биографии философов 1 биографии философов 2 биографии философов 3 ФРИДРИХ НИЦШЕ НИЦШЕ биография НИЦШЕ жизнь философия НИЦШЕ и его философия Жизнь Фридриха Ницше НИЦШЕ цитаты НИЦШЕ о любви НИЦШЕ о женщинах НИЦШЕ высказывания НИЦШЕ фразы мысли НИЦШЕ мудрость зла |
Философия Лейбница кратко: МонадологияКратко о философии: самое главное и основное про философию в кратком изложении Монадология Г. В. Лейбница Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) – чрезвычайно многосторонний ученый, творивший во всех отраслях человеческого знания. Однако наибольшее значение имеют его труды по философии. Он развивал идеи, заложенные в платоновском наследии. Учение Лейбница – монадология. Монада (одно, единое) – это наименьшая, далее неделимая, часть мира, обладающая психическими свойствами. Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, – духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Бог, по Лейбницу, возвышается над телесным миром, являясь его «виновником и господином». Единство и согласованность монад есть результат Богом «предустановленной гармонии». Так, «низшим» монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находятся неорганический мир и растительное царство); у животных представления достигают ступени ощущений, а у человека – ясного понимания, осмысления. Каждая монада отражает мир, все они одинаковы и отражают переживания мира. Но нужна еще одна монада, которая творит изменения в мире. Это – Бог. Он творит свои переживания и отражает сам себя. Ближе всего к Богу монада человеческой души. Признавая, с одной стороны, основным свойством монад деятельную силу, устанавливая энергийную связь между ними, а с другой – защищая идею Бога-творца, Лейбниц через теологию подходит к принципу диалектики. Отвергая представление о пространстве и времени как о самостоятельных началах бытия, существующих наряду с материей и независимо от нее, Лейбниц рассматривал пространство как порядок взаимного расположения множества индивидуальных тел, существующих вне друг друга, а время – как порядок сменяющих друг друга явлений, или состояний, тел. Одной из вершин философского наследия Лейбница является его учение об индивидуальной монаде как о концентрированном мире, зеркале единой и бесконечной Вселенной. nitshe.ru и краткий курс философии |
|