Жизнь и смерть Фридриха Ницше: только мы одни можем жить в одиночестве

 
Читай текст книги Жизнь Фридриха Ницше (биографа: Даниэля Галеви)  
   
Последние годы Ницше

Вспомним, с какою экспансивною радостью и доверием к публике объявлял Ницше прежде об окончании какой-нибудь своей книги; теперь же ни радости, ни доверия нет у него больше в душе; несчастье неизменно преследует Ницше и на этот раз опять он не предвидел, какое новое испытание посылает ему судьба. “По ту сторону добра и зла” не находило себе издателя. Ницше вел переговоры с одной фирмой в Лейпциге, но она отклонила его предложения; он писал в Берлин – те же результаты, книга его повсюду встречает отказ. Что же с ней делать? Разделить ее на брошюры, которые может быть скорее дойдут до публики? И он пишет нечто вроде предисловия: “Эти брошюры, - решил он написать, - составляют продолжение “Несвоевременных размышлений”, которые я издавал скоро уже десять лет тому назад для того, чтобы привлечь к себе “мне подобных”. Я был тогда достаточно молод для того, чтобы идти на охоту с такою нетерпеливой надеждой. Теперь – через сто лет, я измеряю время своим аршином! – я еще недостаточно стар для того, чтобы потерять всякую веру и надежду”.

Но скоро Ницше отказывается даже от такой мысли. “Теперь, - пишет он сестре, - мне остается только одно: перевязать мои произведения и положить их в ящик “стола”…

По своему обыкновению, весну Ницше провел в Венеции, но уже не встретил там своего друга; в это время Петер Гаст разъезжал по немецким городам и тщетно старался пристроить куда-нибудь свои музыкальные произведения. Он написал оперу “Венецианский лев”, постановку которой не принимал ни один театр. Ницше утешал и ободрял его в своих письмах. И тот, и другой, немцы по рождению, и жители Средиземного моря по своему вкусу: один в Ницце, другой в Венеции, мечтают об одном и том же и переживают одинаковую печальную судьбу.

“Возвращайтесь, - пишет Ницше своему другу, - возвращайтесь к своему уединению, только мы одни можем жить в одиночестве. Это “вагнерия” загородила Вам дорогу, и таким образом грубость, немецкая толстокожесть увеличивает и увеличивается после “торжества империи”. Надо нам с Вами посоветоваться и вооружиться для того, чтобы нас обоих не заставили умереть от молчания”.

Ницше чувствует, как уменьшается его одиночество от мысли об общей тяжелой участи с товарищем. Горе Петера Гаста так похоже на его собственное, и он говорит с ним как с братом. Он знает, что Петер Гаст беден и предлагает ему: “Пусть наши капиталы будут общие: разделим то немногое, что у меня есть…” Петер Гаст впадает в отчаяние и начинает сомневаться в самом себе. Этот страх так хорошо знаком Ницше, он знает, как необходима вера трудящемуся человеку, как быстро может поколебать его человеческая ненависть. “Мужайтесь, - пишет он ему, - не позволяйте себя развенчивать: я, по крайней мере, будьте в этом уверены, я верю в Вас: мне необходима Ваша музыка, без нее я не мог бы жить…” В правдивости этих слов нельзя сомневаться. Выражаясь таким образом, Ницше был искренен. Бездонную силу своей любви и восхищения он целиком отдает последнему оставшемуся у него товарищу и дружба его преображает музыку Петера Гаста.

Даже в Венеции Ницше чувствовал себя несчастным: сильный свет болезненно действовал на его слабое зрение. Как прежде в Базеле, ему пришлось запереться в одной комнате, задвинуть ставни и отказаться от наслаждения ясными итальянскими днями. Наконец, он нашел себе убежище: он вспомнил о немецких лесах, обширных, тенистых, приятных и благотворных для зрения, и с сожалением думает о своей родине. Хотя он и раздражался против нее и возмущался ею, а все-таки он любил ее, да и могло ли бы это быть иначе? Душа Ницше была бы другою, если бы его первые желания не были вызваны ее божественной музыкой, его мысли были бы другими без ее медлительного прекрасного языка. Его настоящими учителями были Шопенгауэр и Вагнер, оба немцы: они и оставались его учителями (он сознается в этой втайне). Его настоящие ученики, если они когда-нибудь будут существовать, родятся в Германии, на этой жестокой родине, от которой он не может отказаться.

Ницше узнал новости, которые взволновали его: Роде был назначен профессором Лейпцигского университета. Ницше был рад за своего друга и самым искренним образом поздравил его, но вместе с тем он не мог подавить в себе некоторой грустной мысли о самом себе. “Теперь, - пишет он Петеру Гасту, - философский факультет состоит наполовину из “моих друзей” (Царнке, Гейнце, Лескин, Виндиш, Роде и т.д.)”.

Ему вдруг захотелось уехать, увидеть свою масть, покинутую обоими своими детьми, ему захотелось услышать ее дружеский голос и, наконец, он хочет лично переговорить с пресловутыми издателями, которые издают по 20000 томов в год и не хотят издать его произведения. Он уезжает из Венеции и прямо едет в Лейпциг.

Там он первым делом идет к Эрвину Роде: он выбрал неудачное для визита время. Роде был очень занят и принял довольно неприветливо неожиданного посетителя, этого странного, нарушившего порядок его жизни, человека. “Я видел Ницше, - пишет он позднее, и в нескольких словах объясняет причину своего холодного приема. -–Все его существо было проникнуто какой-то не поддающейся описанию странностью и приводило меня в беспокойство. В нем было что-то незнакомое мне раньше, а в том Ницше, которого я знал прежде, не хватало многих черт. Он производил впечатление человека, вышедшего из страны, где никто не живет”. Ницше сказал ему: “Я бы хотел услышать, как ты говоришь”. Роде повел его на свою лекцию и посадил среди молодых своих слушателей, которые не знали ни его произведений, ни даже не слышали его имени. Ницше немного послушал и ушел. “Я слышал в университете лекцию Роде, - пишет он лаконически сестре, - я не могу больше никого видеть. Для меня ясно, что Лейпциг не может служить мне местом для отдыха”.

Ницше уехал бы из Лейпцига так же поспешно, как из Ниццы и Венеции, но его удерживают очень неприятные дела. Он по нескольку раз ходит к издателям и ведет с ними переговоры. Наконец, в нем проснулось чувство собственного достоинства; он хочет, чтобы книга его явилась в свет, и как ни трудно ему было сделать Это, он решается напечатать книгу на свой счет.

Мать его, которая с отъездом Элизабет была совсем одна, ожидала его приезда в Наумбург. Она возбуждает в Ницше чувство живейшей жалости: он знает о том отчаянии, в которое повергал ее отъезд обоих детей, и то беззаконие, которое Ницше проповедовал в своих книгах. “Не читай их, - без конца повторял он ей, - я их пишу не для тебя”, но тем не менее любопытство заставляет ее интересоваться им и недовольство ее не утихает. Ницше не хочет уезжать из Германии, не доставив ей небольшой радости, и решает провести с нею неделю; но у него не хватило силы удержаться и не рассказать ей о своих неприятностях; он жалуется, возмущается и оставляет бедную женщину еще более опечаленной и несчастно, чем он ее нашел.

Проезжая мимо Мюнхена, Ницше захотел повидать барона и баронессу Зейдлиц и отдохнуть в их симпатичной компании, но он узнал, что они уехали и нашел дом запертым.

Покидая Германию, которую он видел в последний раз, Ницше едет по дороге к Верхнему Энгадину, от которого он всегда ждет облегчения. Но в июле там начались холодные туманы и для Ницше наступил опять длинный период невралгий и меланхолии.

.....................................
 Фридрих Ницше Жизнь Фридриха Ницше